La violencia degenerada ¿qué pasa con el agresor? ¿qué podemos hacer?

                 

La violencia degenerada. NIVELES III y IV.            
                                                                                                                                                                         

En el primer nivel, la violencia se ejerce  por control social y acoso moral. En el segundo nivel se retira de miradas curiosas, se refugia en el ámbito doméstico y aumenta el grado de violencia emocional y maltrato psicológico. Mediante un juego de cal y arena se han ido desmoronando las estructuras que sostenían la auto-estima de la víctima, se le ha hecho luz de gas emocional y su mentalidad está confusa.

El agresor se ha situado en un plano de superioridad, y por medio de juicios y descalificaciones hacia todo lo que considera peligros y ha logrado que nadie tenga influencia sobre ella. Ha minado su confianza y ha destruido los puentes que la unían al mundo social. La persona ha sido aislada de los vínculos, por lo que nadie le puede reconocer su valía y reforzar su auto-estima. Ahora la única persona de la que puede recibir algún refuerzo es del propio agresor.

Una vez establecida la influencia y eliminados los testigos, se pasa a la fase de colonización emocional. Al juego de cal y arena se suma la violencia de los chantajes y quejas. Las quejas suponen un nivel de agresividad pasiva alto, en el cual el agresor adopta una posición asimétrica: el agresor no tiene que explicitar sus requerimientos porque es función de la víctima que se los adivine. Se cree merecedor de refuerzo y delega en la víctima la responsabilidad de lo que sucede: si las cosas no se ajustan a lo que él quiere es por culpa de ella.

La persona afectada vive en un auténtico infierno, tanto cuando el agresor está presente como cuando no lo está,  porque su mentalidad ha sido colonizada por los esquemas morales del agresor, y a través de estos esquemas implantados percibe lo que le acontece con ansiedad y con la angustia de la comparación eterna; siempre en espera de aprobación o reproche.

Para ampliar la comprensión de estos niveles podemos recurrir a alguna películas de Michael Haneke, tales como: La cinta blanca o Funny Games.

En el nivel IV se alcanza la violencia física, emocional, sexual; hay chantajes, torturas, negligencias en los cuidados, golpes, agresividad verbal, etc...  No me quiero detener en esta fase porque es demasiado violenta para mí y prefiero protegerme de este relato. Ahora la escalada alcanza todos los ámbitos y esferas de la vida de la víctima y puede llegar a un desenlace trágico, que nos incluye a tod@s porque tod@s formamos parte de su contexto y la violencia se extiende como la pólvora.

Por su parte el agresor, independientemente de su género, suele tener un déficit de auto-estima notable, porque se siente incapaz de alcanzar sus propios standares, y esto le lleva a refugiarse en una dimensión de superioridad egótica, que como no se sostiene en ninguna realidad, precisa de hundir a la otra persona para poder ostentar un papel de pretendida superioridad.

El agresor agrede tratando de liberar su impotencia y su desprecio hacia sí mismo… pero aun así, ¡no nos da ninguna pena! Porque en el camino de la vida todos tenemos muchas vías y los agresores elijen un atajo que va contra toda@s y sólo va a favor de su ego.

Si nosotr@s no le importamos lo suficiente como para mantener una relación simétrica y respetuosa,  a nosotr@s tampoco nos tienen que importar su impotencia y sus frustraciones: ¡¡¡al enemigo ni agua!!!

Nosotr@s, al igual que el agresor tenemos muchos caminos abiertos en la vida propia y en nuestros contextos. Confrontar y frenar las relaciones asimétricas, irrespetuosas y violentas en su inicio, en cualquier contexto es algo que está nuestras manos en el NIVEL I.

El segundo nivel de la violencia de género

Art: Le Printemps (The Spring) by Odilon Redon

Si en el primer nivel, la violencia se ejerce elevando a público comportamientos y libertades de la esfera privada, con el ánimo de ejercer poder por influencia, ejemplificar el cómo tienen que ser las cosas y las consecuencias de contravenir la norma socia, en el segundo nivel, la agresión se encierra en la burbuja del ámbito doméstico: la persona ha sido aislada de los círculos sociales que pueden contradecir los juicios de quién quiere controlarla, que ya se ha encargado de hundir la reputación de las personas que considera peligrosas por medio de descalificaciones de corte moral que han sido apoyados públicamente.

Ahora la víctima ya desconfía de sus redes sociales, de sus amig@s, de su familia…”porque son personas que no merecen su aprobación”. El agresor, que se ha erigido como juez de tod@s, con la venia social, sin embargo la elige a ella para ser su objeto de amor…Entonces, las personas que han sido sentenciadas por la moral de su agresor suponen un peligro, y mantener esas relaciones conlleva el riesgo de que a ella le pase lo mismo: ser juzgada y agredida moralmente.

Y comienza la labor de minar su auto-estima en el ámbito doméstico, sin público y sin nadie que le contradiga. Ahora empiezan las descalificaciones hacia sus logros, hacia su actividad cotidiana, hacia su aspecto, hacia sus gustos…se trata de hacer “luz de gas”, como en la célebre película de Charles Laughton, La noche del cazador.

Es una labor de demolición de los esquemas y la personalidad de las personas a través de un maltrato psicológico continuado, trufado con algunas píldoras de halagos superficiales y de refuerzo de las respuestas de sumisión a los deseos del agresor.

Es una dinámica de “una de cal y otra de arena” con un diseño estratégico perverso.

   

La escalada de la violencia de género. NIVEL I

La forma más sofisticada y sutil de extender el poder machista está en la vida social, a través de frases o chistes “inocentes” y “sin ánimo de ofender” pero que ridiculizan a las mujeres. Son comentarios de doble intención, para insinuar mala reputación (desde valores machistas) o aludir a logros alcanzados por “endemoniados” encantos femeninos, la culpabilización por su comportamiento, su personalidad, su forma de vestir: la viuda alegre, la sexy, etc…

Son esos comentarios que elevan a público lo que pertenece a la libertad de elección del ámbito privado, e incluso íntimo de las personas, a través de juicios morales; esos planteamientos que terminan en un: “van……. y luego se quejan de que……”.

Demasiadas mujeres, incluso progresistas, participan de esta clase de conversaciones machistas difamantes y asienten encantadas, como si la presencia de hombres las transformase, cuando de lo que se está hablando es que un hombre se está arrogando el poder de juzgar y sentenciar a todo el género femenino del que ellas forman parte, y utilizan formas de violencia moral, para ejemplificar, a través de las conductas de otras, las consecuencias de contravenir la norma, para que nadie ose atentar contra su poder.

Demasiadas veces, abducidas por alguna variante del Síndrome de Estocolmo, demasiadas mujeres concuerdan en esos juicios y les ríen unas “gracias” que las están denigrando a ellas mismas.

TIPOLOGÍA DE TIPEJOS... TROL

(lo he copiado de Beatriz Gimeno, acosada por género en medios de comunicación)

·       Troles de juego: un trol individual que juega un simple y corto juego. Son fáciles de identificar porque su provocación es muy evidente: esos que sacan la lengua, guiñan, se te quedan mirando el culo...NI CASO

·      Troles tácticos: este trol se toma el juego más en serio, crea un personaje creíble (el educado, el que te quiere abrir los ojos, el modernuki, el progre...) para ganarse la confianza de otros y provoca conflictos de una forma sutil: se hace cómplice para influir desde la debilidad

·       Troles estratégicos: una forma de juego muy seria, que implica la construcción de una estrategia que puede durar meses. También puede implicar la participación de varias personas: aquí el TROL, además de violencia machista, refuerza su ego por medio de la influencia en estados de opinión, es una manipulación perversa.

·       Troles de dominación: La estrategia del troleo se extiende a la creación de estructuras de bloqueo desde argumentaciones, aparentemente honradas, que esconden intenciones de dominación: esa se tiene que enterar de quién manda aquí...

Ese es el primer nivel de maltrato de género, el llamado control social y se ejerce apoyando estereotipos y juicios descalificadores sobre la conducta y la moral privada de las personas. En este primer nivel de maltrato se trata de aislar a la persona de los vínculos sociales positivos: su familia, sus amigos, su red social próxima para que no tenga  feed-back positivo, para que sólo reciba influencia desde quien quiere controlar. Es una forma de violencia moral muy agresiva, que se usa en la vida social con total impunidad…y abre paso a la escalada que en el cuarto nivel alcanza el “la maté porque era mía… y no se portaba como es debido”

Las familias en tiempo de guerra

Las familias están formadas por individuos que se organizan por un sistema de relaciones, valores y vínculos que tiene sus propias reglas, que trasciende a los individuos que las componen y llegan a alcanzar el nivel de influencia invisible de los mitos sociales.


Las relaciones familiares establecen una dinámica de relación hacia el interior, hacia el núcleo, donde los hijos están elaborando su identidad personal y los adultos puliendo sus cualidades individuales, y otra dinámica de relación hacia el exterior,  de carácter socioambiental, en la que interactúa en un contexto espacio temporal,  con los eventos que acontecen en los tiempos.


Los sistemas familiares interactúan con los contextos en que se relacionan sus miembros, donde también hay normas, valores y creencias, definiciones sociales sobre los roles que se esperan de una actuación adecuada de los miembros, es decir el rol social de las diferentes profesiones y de las instituciones sociales, el papel de las mujeres,  o de los hombres, de los padres o de los hijos, de los abuelos o de los padrinos,  en función de los valores deseados en cada tiempo.

Las relaciones humanas componen redes sociales para los individuos de las que esperan obtener ayuda material,apoyo emocional o impulso instrumental para resolver dilemas en los momentos de crisis individual.  Las personas tienen conciencia de estar unidos a uno o varios grupos, de pertenecer a redes sociales de carácter familiar, social, cultural, étnicos, etc. Esta conciencia de unidad y de pertenencia a una red es básica para la seguridad y estabilidad psicológica individual.

    Qué pasa con todas estas redes de apoyo en tiempo de guerra? ...cuando ya no es tan previsible obtener ayuda material para comer o pagar el alquiler, ayuda emocional que nos devuelva que somos comprendidos o ayuda instrumental que nos oriente entre los familiares, en las redes sociales o en las instituciones de los Estados.

    Qué pasa cuando el sistema exterior de las familias colapsa con su función de reproducir una nueva generación de individuos sanos,  que serán los ciudadanos del futuro?

   Cómo y cuanto influye esta coyuntura de violencia en las siguientes generaciones de los hijos,  nietos, amigos....etc?

    Cómo y cuanto tiempo se necesita para reconstruir la estabilidad psicológica individual y los proyectos de vida en común cuando el huracán iracundo de la guerra ha tirado por tierra los valores y los mitos sociales compartidos?

Qué es el REIKI?

El reiki es una técnica japonesa milenaria, olvidada durante siglos y redescubierta en el siglo XIX, por el Dr. Usui, que se incluye dentro de las terapias de contacto manual. Hay quién compara esta técnica con las formas de curación de Cristo porque comparten el mismo método: posar las manos en una persona. Durante un tratamiento de reiki el practicante recurre a la imposición de manos por diferentes puntos del cuerpo, con especial incidencia en los siete chakras, para canalizar energía hacia el cuerpo del receptor.

El reiki, parte de concebir a las distintas formas de la Vida en una totalidad única que funciona como un sistema en interacción y cambio permanente. Todos estamos dentro de una especie de sopa energética, y dentro de esta totalidad; las personas tomamos consciencia de nuestra existencia a través desde las circunstancias particulares en las que se desenvuelve nuestra vida: de género, de edad, de nacionalidad, sociales, etc. También participa de la opinión de que el cuerpo es sabio, y que a través de sus sensaciones y sus síntomas, la energía de la Vida se comunica con nosotros para darnos pistas sobre las áreas que no están funcionando correctamente. Trata de llamar nuestra atención, de ayudarnos a adoptar los cambios que se necesitan para mejorar los niveles de bienestar personal.

El Reiki actúa en los organismos desde el nivel electromagnético, aumentando los niveles de energía y equilibrando su flujo, y desde este nivel mejora todas las funciones físicas, bioquímicas y mentales.

UNA SESION DE REIKI

Una persona, habilitada para ello, actúa como canal por el que pasa la energía universal y va poniendo sus manos en diferentes partes del cuerpo de la persona que recibe la sesión. Es algo parecido a cuando tomamos el sol en un espejo y proyectamos esa luz y calor hacia otro punto.  A través del contacto de las manos va focalizando mayor carga de energía en diferentes puntos de cuerpo.

Se trata a la persona como un microsistema completo, dotado de voluntad e inteligencia autónoma, por lo que dentro de la persona, la energía fluirá para dirigirse a donde sea más necesaria; ya sea porque hay que reponer una parte enferma o para impulsar energías que están estancadas.

Una sesión de reiki, es mejor, que ninguna, y la practica constante es mejor que la aislada, pero para obtener mejores resultados, nuestra mente debe alinearse con el cuerpo en un cambio de actitud, y es aquí donde entran los cinco preceptos de cabecera;

SOLO POR HOY... NO TE ENFADES

SOLO POR HOY... NO TE PREOCUPES

SOLO POR HOY... MUESTRATE AGRADECIDO

SOLO POR HOY...SE HONESTO EN TU TRABAJO

SOLO POR HOY... MUESTRATE CORDIAL CON TODOS

Medicinas con sabor a alma... inspiración E. Rolf

La Vida es Sabia, sabe lo que hace y nos lo comunica.

La vida es una sola y consciente totalidad que está en una constante y creativa comunicación con cada una de sus partes o aspectos. 

La vida tiene un lenguaje metafórico y personal

La casualidad no existe, en el universo, el sincronismo es el lenguaje común.

Una pregunta…

¿Sientes la Vida como amistosa o como una pelea?

La respuesta la tienes delante de ti y para verla Sólo es preciso Vivir en el momento presente. No en la mente, que suele tender a ser...La-mentable!

Tanto la medicina como la vida, son más un arte que una ciencia. Las enfermedades no son ni físicas ni mentales; son marcos de percepción que funcionan como gritos del Universo para ayudar a hacernos conscientes.

Todos tenemos la capacidad de reconocer ese idioma cuando ampliamos nuestra vista del mundo. Esta capacidad creativa la llamamos intuición. La intuición produce la metáfora y sirve para interpretarla.

Otra pregunta…

¿Participas de crear tus experiencias vitales o sólo eres víctima de lo que te sucede?

Estar saludable es el estado natural. No existen enfermedades; existen enfermos por falta de escucha, por sordera espiritual. La enfermedad es una parte de nuestro Ser que nos llama la atención, para ayudarnos a abrir consciencia. La vida nos habla a través del cuerpo. El lenguaje de los órganos y de las enfermedades es uno más de los que utiliza la vida para comunicarse con nosotros.

Otra pregunta más…

¿Estamos locos y vivimos en nuestra burbuja?

La persona enferma suele querer que cambien las cosas sin tener que cambiar él su forma de vida. Con una observación conscientemente y aceptando vivir las emociones relacionadas con lo que nos está sucediendo, la enfermedad se cura. 

Pero si el paciente no se quiere curar, no hay nadie quien pueda hacerlo.

Una cuarta pregunta… y quizás la más importante.

¿Somos estúpidos y no nos queremos, ni nos ayudamos?

El Alma no enferma, pero si hay que alimentarla por medio de: respiración consciente, meditación, oración, creatividad, humor y risa, movimiento del cuerpo, espacios claros y limpios, usar la intuición, beber y usar agua pura, canto y música, viajar por el mundo, aceptar desafíos, ser generosos…

TRES CENTROS, TRES PERSONALIDADES, TRES PERSONAS...

¡Buen día para tod@s!

Como dispongo de un ratito libre, el ambiente de esta biergarden de vacaciones es florido e invita a una agradable tertulia sosegada… y yo no tengo con quién conversar, pero si una tablet, voy a tratar de componer un post, para este blog que andaba algo descuidado.

Hoy el tema por el que peregrina mi mente es el de TRES CENTROS, TRES PERSONALIDADES, según Gurdieff.

Gurdieff fué un filosofo, de origen armenio, de gran influencia entre las élites sociales y culturales del Paris de los años 20. Su obra es heterodoxa en las influencias, es decir que recoge pensamientos, estrategias y técnicas de todas las escuelas que estudió- católica ortodoxa, sufí, yoga, budismo- e hizo una  mezcla, que presentó según las formas y presupuestos de la mentalidad científica occidental. Es decir que cogió conocimientos de aquí y de allí y los adaptó para hacerlos comprensibles y, sobre todo útiles, a la mentalidad de aquí. Es muy flexible en sus influencias, pero muy disciplinado y riguroso en los métodos de trabajo que utiliza para el desarrollo de las personas.

Hablaba de un nivel de esencia o alma, que es el fundamento de las personas, lo que de verdad somos, y de un nivel de personalidad, que es un nivel superficial, formado por las conveniencias de la adaptación social, etc, en donde se desarrolla la mayoría de nuestra actividad, y de donde procede gran parte del malestar y la insatisfacción psico-social actual.

Su método podría denominarse la observación de sí, y a través de ejercicios físicos, impresiones emocionales y un sistema filosófico, trabaja para hacer consciente la mentalidad con la que nos identificamos, y en muchos casos, nos auto-limitamos sin ninguna justificación. A través de tomar conciencia de estas estructuras, físicas, emocionales y mentales, se van levantando las capas superficiales de la personalidad, que ahogan al nivel esencial. Nos conocemos mejor, comprendemos nuestro yo y sus circunstancias, y nos manejamos mejor.

En su teoría, que es muy amplia habla de los tres centros esenciales del hombre, que están presentes en todas las personas, y de tres tipos de carácter de personas, según prevalezca en ellas uno u otro centro: Centro Motor, Centro Emocional y Centro Intelectual.

El centro motor rige la inteligencia del cuerpo, el movimiento, la intuición, es impulsivo, estable y rápido y nos comunica su conocimiento por medio de sensaciones. Dentro de este centro está el subcentro sexual que es la puerta del futuro y por ello maneja un nivel de energía muy fuerte. Este centro ha sido objeto de control por parte de las religiones y del poder en general, para asegurar nuevas generaciones adaptables, y en la actualidad se hace un abuso sistemático de esta energía para manipular voluntades, comprar, vender e influir a través de impulsos de bajo nivel de control.

El centro emocional rige las emociones, la manera de dar sentido a los sucesos, cómo interpretar las situaciones, es muy rápido, pero es inestable, y si no está bien orientado, cosa que sucede bastante a menudo, se vuelve negativo busca compensar sus carencias por medio de influir en los demás centros y eso le hace muy manipulador, tanto del cuerpo como de la mente. Es como un pozo sin fondo imposible de satisfacer.

El centro intelectual rige las ideas y las estructuras desde las que pensamos, es el más lento de los tres pero es muy útil en la adaptación y goza de mucha valoración social porque vivimos en sociedades en las que lo más valorado es ser racional y manejar conocimientos de manera formal y lógica. Es el más manipulable de los tres, tanto el cuerpo como la emoción le convencen con facilidad. Dentro de este nivel hay un subcentro, el aparato formatorio, que es como un clasificador automático, su función fundamental es observar y contar.

Las personas regidas con predominancia por alguno de estos centros tienen dificultades para comprender a los de los otros centros: los que sienten a los piensan, los activos a los soñadores, etc

Cada uno de los centros tiene su funcionalidad y cuando los tres funcionan al unísono el hombre logra una gran capacidad. Pero habitualmente funcionan, o uno o varios de ellos, de manera disonante, arrastran a la energía del centro sexual y generan neurosis: el cuerpo que quiere pensar genera obsesiones dogmáticas y cuanto pretende sentir brutalidad, el sentimiento que busca sensaciones genera morbosidad y cuando pretende pensar deriva en fanatismos y sectarismos, el intelecto que se dedica a las sensaciones genera rigideces y cuando pretende sentir inventa fabulaciones dramáticas.

Según Gurdieff, para el desarrollo y el funcionamiento armónico de los tres, es decir un nivel de conciencia que los una y los potencie, es preciso de un trabajo de gran voluntad y con mucha disciplina en el sistema, porque la fuerza de cada uno de ellos es grande y tendente a repetirse para mantener el estado de las cosas igual.

 Mis mejores deseos para vuestros avatares veraniegos…el arroyo me acompaña y me arrulla.